Upanişadlar ve Vedik din arasındaki fark nedir?


cevap 1:

Vedik Din Sanatana Dharma'dır

Bununla birlikte, sosyal şartlanmamız nedeniyle, bir dini düşünür düşünmez, onu kuran kişiyi düşünürüz, asıl kitabını düşünürüz, onun tarafından yayılan Tanrı'nın biçimini düşünürüz. Bu anlayış kurumsallaşmış bir dine büyük ölçüde daha yakındır. Ve Vedik veya Sanatana Dharma veya Hindu Dharma kurumsallaşmış bir din değildir. İnsanların vedik çağda yaşadıkları yaşam biçimini ifade eder.

Öyleyse, 'Din' bölümünü bir kenara bırakalım ve Veda ile Upanishads arasındaki ilişkinin ne olduğunu anlamaya çalışalım.

Özellikle temel sorulara cevap bulmak için Vedas ve Vedanta'nın çalışmasından manevi çıkarımlar yapmaya çalıştım (ben kimim, 'Ben' nedir? İnsan Hayatının Amacı Nedir? Tanrı nedir?) . Hindu bir ailede doğup büyüdüğüm için zihnimin şartlı etkisine karşı tetikte kalmaya çalıştım.

Veda

Veda belirli bir kitabın adı demek değildir. Bunun yerine, uzun bir süre boyunca uzanan belirli bir dönemin literatürünü ifade eder.

Yaşa, dile, kültüre ve konuya dayanarak, bu literatürü kabaca dört farklı gruba ayırabiliriz: Samhitas, Brahmans, Aaryanks ve Upanishads.

Dört Samhitas şunlardır: Rg Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda ve Atharva-Veda.

  • Rg-Veda, Agni, Varuna, Surya, Indra gibi doğanın güçlerine başkanlık eden Tanrıların duaları ile ilgilenir. Bunun yanı sıra Aryan Kültüründen bahseder.Sama-Veda sırayla, melodileri Rg-Veda.Yajur-Veda, çeşitli dini fedakarlıkların gerçekleştirilmesinde kullanılacak stanzaların sırasını gösterir.Atharva-Veda, iblis dünyasına hitap eden büyüler ve büyülerle ilgilenir ve büyücülük vb.

Bu nedenle, Samhitas'ta manevi anlayışın bir çerçevesini çizmek için yararlı olabilecek neredeyse hiçbir şey yoktur. Bununla birlikte, ölüm ve Atman'ın ötesinde varoluş hakkında bazı göstergeler bulunur, ancak bir teori geliştirmek için yeterli değildir.

Sıradaki Brahmanlar. Her Samhita'nın bir Brahman'ı vardır. Brahmanlar törenlerin ve fedakarlıkların ritüellerinin önemini açıklamakla ilgilenirler.

Aaranyakas ormanlara emekli olan yaşlılar için felsefe ile ilgilenir. Bunlar, dini fedakarlıkların törensel ve ritüel tarzda yapılmasının mümkün olmadığı ormanlarda onları kolaylaştırmak içindi.

Burada manevi bir felsefe var. Bununla birlikte, sıradan dünyevi erkekler için pratik bir önem taşımayabilir.

Şimdi Vedanta'nın ne anlama geldiğini anlayalım mı?

İki gruba ayrılır. Mimansa ve Uttara Mimansa Karşılaştırması.

  • Purva Mimansa, çeşitli kurbanlar için kullanılan ayetlerin açıklanmasıyla ilgilenir. Uttar Mimansa, vedik edebiyatın manevi bilgisi ile ilgilenir ve Atman, Brahman, Cosmos ve erkekle ilişkisi hakkında bilgi bulabiliriz. Üç akarsu vardır: Upanishadlar, Brahma Sutras ve Bhagvad Gita

Upanishad'lar

Upanishad'larda manevi felsefeyi buluruz. Fedakarlık performansının önemli olduğu Veda Samhitas ve Brahmans'ın aksine, upanishadlar herhangi bir eylemin gerçekleştirilmesini gerektirmez, sadece bir adamı özgürleştiren nihai gerçeğe ve gerçekliğe kasıtlı olarak karar verir.

Her Samhita'nın Sakha'sına bağlı bir veya daha fazla Upanishad vardır. Upanishads büyük ölçüde Brahman fikrini tartışır.

Brahma Sutras.

Burada, Upnishads ve Bhagvad Gita'da sağlanan manevi bilginin sistematik sunumunu buluyoruz. (Dolayısıyla, Vedanta'nın en gelişmiş dalına inanırsak, Bhagvad Gita üzerinde Brahma Sutras olabilir). Ne yazık ki, Rishi Badrayana'nın orijinal Brahma-sutraları yok. Elimizde Adi Sankara'nın Brahma Sutra'daki bhashyası var.

Bhagvad Gita

Vedanta edebiyatının en sonuncusu Bhagvad Gita, Sankhya ve Yoga'nın dört formu, örneğin Kurtuluşa ulaşmak için Gyaan, Bhakti, Karma ve Raja Yoga'dır.

Her bileşen Vedik literatürün başka bir bölümünü tamamladığı için, Bhavad Gita'da öngörülen yoga teorisini tamamlayan, yoganın pratik yönünü sunarak Patanjali Yoga Sutras var.

Vedik tören ve ritüel dini yaşamdan vazgeçen ve ormanlara kaçan ve manevi gerçekler üzerinde düşünen son derece entelektüel kişilerin arkasında çok şaşırtıcı nedenler olabilir.

Birçok durumda, Upanishadların Risis'inin çeşitli argümanlar veya olasılıklar üzerinde tartıştıklarını ve bunun için 'herkes için iyi' bir tür manevi felsefe oluşturmadıklarını görüyoruz. Böylece dolaylı olarak Upanişadlar, arayanları uyanış ve gerçekleşme yolunda ilerlemeye motive ederler.

Yukarıdaki anlayışım birçok nedenden dolayı yanlış olabilir:

  • “Vedanta'yı anlamak için kişi bir Yogi olmalı” denir, bu yüzden bir yogi olmayabilirim .. (ama zaten bir 'Yogi' isem, bu çabayı üstlenmeye gerek yoktur ..) Vedik edebiyat Sanskrit dilinde; yoğunlaştırılmış Sutralarda sunulan: Bu konuda oldukça cahil değilim.Kronolojik kayıtların varlığı: Daha evrimleşmiş versiyonun ne olduğunu belirlemek zor. Bu, Risis'in benzer isimleri (veya atamaları) nedeniyle özellikle zordur. ünlü bir Risi, Altering, kelimeleri siler veya sırları kendi halefleri içinde tutmak için. Sırları yanlış ellere geçmekten korumak.Daha sonra, Vedik felsefenin gerçek üstünlüğünü itibar etmemek.

Öğrenilen arkadaşlarıma anlayışımı tamamlamak ve yanlış olduğum yerde beni düzeltmek için bir istek paylaştı. Ben bir Arayıcıyım ve gözden geçirmeye ve gözden geçirmeye açığım.

(Konuşan ağaç web sitesindeki bloglarımdan birinden alınmıştır)


cevap 2:

Bir fark ???????????????

Veda (Riks) Tanrı'nın içsel sesidir ve insanlığı elementlerin ilgili Tanrılarından yardım istemeye yönlendirir. Övgü ve tekliflerle dünyevi yaşam için olumlu yardım isteyin. Para Vidhya'nın bir parçasıdır - Alt Bilgi. İndus velly medeniyetinin ilk zamanlarına aittir.

Upaniseds, aydınlanmış Üstatlar ve onların ilahi yaratılıştaki öğrencileri arasındaki tartışmalardır. Ganj nehri ovaları, öğrenme okullarına aittir. Vyasa, Vadaları ve Upanişadları dört Veda'ya derlemeden önce.

Hem Vedalar hem de Uanişadlar daha düşük bilgiye, para vidhya'ya aittir.

Sadece kendini gerçekleştirme ile ilgili bilgi daha yüksek bilgelik veya Apara Vidhya'dır.

"Adhwita Dharsanan Jnanam"

Birliği veya benliği tümüyle görmek Yüksek bilgeliktir.


cevap 3:

Upanishads ve Vedanta bir ve aynı. Unutmayın Vedanta din değildir. Bu ayrıntılı bir yaşam felsefesidir ve yaşamın yaşanma biçiminin ardındaki temel mantığı açıkça tanımlar. Din kısmı Puranalar ile birlikte Yajur Veda'da bulunur. Vedanta entelektüeller ve diğerlerinin yaşam yolunu anlamaları için moksha aramalarını sağlayacak dini yol içindir.